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吕洞宾在遂宁的仙踪遗迹

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发表于 2018-8-28 22:54:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
吕岩,字洞宾,号纯阳子, “八仙”之一,世称“吕祖”,生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日。他持一把雌雄合鞘九龙剑,发愿“浮沉浊世,行化度人”,并称:“削平浮世不平事”。成仙得道后,不登仙界,普化众生,为古今独树一帜的仙人。吕洞宾犹如佛教中的观音菩萨,深受老百姓喜爱。

但吕洞宾是哪里的人呢?有的说是蒲州人。有的说是山西人,有的说是京兆人,有的说是九江人。而遂宁的香客信众及河沙、仁里、大石的老百姓却说:吕洞宾是大石乡洞宾寺人,在河沙镇灵云村云灵观修道成正果



传说吕洞宾修道成仙之处,就是自古以来的遂宁十二景之一:云灵仙迹!在城东25华里的云灵山,峰峦叠翠,怪石峥嵘,石径蜿蜒,树藤掩映,云灵观后峰石洞相传为吕纯阳云游之所,遗迹丰富。在灵云村、罗家桥(灵泉寺背后方向不远),记者收集着关于村民们有关吕洞宾的传说,寻访――吕洞宾在遂宁的仙踪遗迹

“吕洞宾4月14日出生在大石乡,后来我们村云灵山上修道,4月27日得道修成正果。”灵云村村民杨琼芳说话的语气不容置疑。
   记者来到与灵云村相邻的罗家桥,向村民询问云灵观在何处及吕洞宾传说,被问的村民们热情地将记者带往云灵观,指着一山顶介绍:在坚硬的大石上便是云灵观。方圆山坡均是泥土和易风化的页岩,唯有云灵观坐落处和沿东面一弯山路却是坚硬的大石头,这些大石头,不知是吕洞宾从哪个深山老林里吆来的。


吕洞宾欲造第二个“峨嵋山”


  吕洞宾在云灵观修道,在修炼道术略有成就时,便想将此山修高,造第二个“峨嵋山”。在灵泉寺的观音菩萨早己得道成仙,掐指算到吕洞宾的想法,心道:你尚未得道,便想超过我,岂不是心大吗?于是,观音菩萨在云灵观遥相对应的石尖子坡造新庙子,让灵泉寺、新庙子将云灵观堵在中间,阻止吕洞宾将山修高。
  吕洞宾从深山老林里寻找最坚硬的大石头,将它们变成一群群猪向山上吆赶。他肩上用金扁担担着用两个萝篼将着的大石头,用道法吆着石头变成的猪儿上山。
  吕洞宾走着走着,遇一女子,问:“你吆的什么?”吕洞宾回答:;“我吆的猪。”
  原来这女子是观音菩萨变化的,她早己识破吕洞宾吆的是修山的石头,便说:“我没看到猪,我看到的是石头。”观音菩萨一语道破天机,吕洞宾的道法便不灵了,所有的猪全部变成以石头。
  吕祖气得跺脚,金扁担一下弹断,飞到联盟11大队,一块大石弹到联盟的石常沟,另一块大石弹到仁里的楼子沟。这是当地老百姓人人皆知的遗迹。据说,过去,金扁担在夜里子时会放光,现在,只有有缘的人才能看到金扁担在夜里放光。
  由于石头是吕洞宾从东边吆来的,猪儿走得有快有慢,在新成5大队,从坡脚到坡顶都是如斗大的大头,这里叫“石头挪”,意思是说那一挪都是石头。
  吕洞宾造第二个“峨嵋山”遇挫失败,心灰意懒,不想修行,他将装石头的萝篼送与勤劳善良的牛郎,便离开云灵观下山了。
  走到罗家桥,吕洞宾停下脚步歇气时,看到一个白发苍苍的老婆婆抱着铁棒磨。吕洞宾心里觉得奇怪,忍不住问道:“老太婆,你在磨啥子嘛?”老婆婆回答说:“只要功夫深,铁棒磨成绣花针。”吕祖抓抓头,回转身想,这话颇含仙机,于是又想继续问老婆婆几句话,却早已不见老婆婆的身影,顿悟是遇到神仙在点化他:要修成正果,必须要有坚定的修炼意志。便立即回头,重上山到云灵观继续修行。
  后来,王母娘娘将织女强行抓回天庭时,牛郎用萝篼担着一对儿娃娃追赶织女,就是吕洞宾送的萝篼。王母娘娘见牛郎快追上南天门了,便用簪子划条银河阻拦牛郎的追赶。牛郎被阻停下。王母气急中,一脚踢了一个萝篼下来,这萝篼落在了联盟3大队,故此有了形状像萝篼的“萝篼堰”。另一个萝篼却仍旧留着天上,因为王母娘娘究竟舍不得七妹子,把它拿给了七妹子装娃娃。

               吕洞宾与玉皇大帝两兵对峙


  在常林乡的6大队,是一个奇石叫“垮石天”,传说这石是女娲炼石补天时遗下的那块石头。吕洞宾修道成功后,便想将云灵观、新庙子、三椎寺这三点连成一片,修个“上天梯”,而“上天梯”的跳板,就是“垮石天”。于是他召集工人,在玉屏寨(常林乡的5大队)设伙食团,工人在此吃饭,那里山上有个“龙塘”,是他装水的水缸,“龙塘”虽在高山上,但无论何时都有水,直到八几年这才垮“龙塘”。所有的人住在杨家老湾的弃尸岩洞。因人来人往太多,把碑踩翻,故有“倒碑垭”遗迹。
  吕洞宾修“上天梯”,惹恼了玉皇大帝。因为这里山清水秀,风水极佳,玉皇大帝要在此建“玉皇殿”(在新成6大队),吕洞宾要在此修“上天梯”,不是有意与玉皇大帝对抗吗?两人对立起来,互不相让。
  玉皇大帝是掌握儒、释道三教的最高权威,他调集文武百官,差太白金星、四大天王等36部雷神等,前来征讨吕洞宾,常林乡的1大队有一座庙宇叫“文武殿”,便是玉皇大帝调的文武百官集聚地。玉皇大帝在新立的1大队打了9口井,在6大队征集许多工人,要吃饭,住地,杀猪,便遗下了“猪家河”、“叫九眼井”的踪迹。
  吕洞宾也不甘示弱,他调集上八洞神仙来云灵观,同时在近四亩地宽的操场坝演练天兵天将。夜里,老百姓常常听到吕洞宾的练兵场处传来“轰轰”声响。东海龙王从东边来助他,常林的4大队有“卧龙庵”,时刻准备参加打仗。西海龙王从西边来助他,调集鱼兵虾将准备战斗。现在的联盟乡,有“虾子坡”、“螃蟹夹”、“蛇盘山”、“乌龟堡”等遗迹。“虾子坡”形状象虾子,长山草,似虾须,“螃蟹夹”两山伸出像螃蟹夹夹。“虾子坡”、“螃蟹夹”两坡相对。
  吕洞宾与玉皇大帝在此对抗,笑和尚弥勒佛来到东南方不远处的山顶上“隔岸观火”:“哈哈……老子来看你两个打仗。”笑和尚坐在黄桷树下哈哈大笑,叫天上的宫娥彩女在操坪一跳舞给他看。于是,便有了至今在常林乡7大队尚存的“欢喜亭”。
  爱凑热闹的铁拐李也欲上坡去看看神仙打仗,来到“倒碑垭”山坡,他那拐棒棒一戳,竞把山给戳松了,从此山坡一半硬一半松,至今还是这样:一半山上的泥土总是往下无形地松滑,无形地往公路上挤移,泥土每年走到腊月间,公路便被泥土封堵,车子无法通过,必须清理泥土。然后第二年泥土又开始无形松跨。年复一年总是这样循环着。
  吕洞宾与玉皇大帝在此对垒。玉皇大帝势大,吕洞宾处于明显的劣势。
  吕洞宾审时度势,最后不得不放弃修“上天梯”的理想,自动撤出战局。他将办伙食团的筛箕顺手一甩,落到了常林乡的1大队,形成现在的“筛箕湾”。筷子一撒,落到了常林乡的3大队,变成了一片森林地带,现在森林仍存。


云灵观是远近闻名的千年古刹


  

云灵观坐落处,远看山形似蘑菇,近察形状石鼓,四面峭壁,怪石峋嶙。据罗家桥的罗恢儒老先生介绍:云灵观建于公元580年(唐贞观年间),至公元626年为第一时段;公元714年至741年为第二时段,此时正是开元盛世。观的四周绝壁上镶嵌了40幅图案,有封神上、三国等故事内容,还有野鹿衔花、犀牛望月、嫦娥奔月等。东北有一巨石打成的神仙洞,洞内有吕洞宾的八句诗,洞门上有一对联:“怪石奇峰玉斧劈成千载洞,黄沙绿草金丹养就万年鹤。”
  在云灵观,建有吕祖殿、观音殿、文昌殿,有三个天井,有神像和40多个殿,如日月殿、东岳殿、财神殿、牛王殿。观音菩萨两边有钟、五鼓、十八罗汉。文昌殿还一个戏台。塑的文昌夫子及五神帝君。人们从山下到山上来,进山门有一巷道。巷道进门有合围抱大的两根柏树,进山门的涌壁上,有清同治年间进士唐贤朗写的“弄月吟风”四个大字,笔力清秀,供文人骚客欣赏。山四周有24根柏树等,最大的直径超过1.5米。
  云灵观过去一直是川中有名的胜地,每年四月,岳池、武胜、广安、来朝山,络绎不绝。每逢初一、十五,有很多人上山。直到19五、六十年代观拆山毁树斩,云灵观的名胜景致荡然无存。现在简陋狭窄的云灵观,是85年后,人们自发集资重新修起来的观庙。
  村民们说,云灵观曾有三个古石碑,均遗失,经有心人不懈寻找,找到一个清道光二十九年巳酉岁夏四月立的石碑,上书:
  云灵山邑,名刹也,唐吕祖曾住此,上有神堂佛像,山高土燥,香火颇嫌冷落,道光癸巳岁,余先父王梅公得买本里萝篼堰陈姓业一契,原为此山焚献,而置以住持不实事,遂迁延公即世遗命谆谆,及戌申,余等爰禀邑候,鸣存继施入及寺邻指明界址,上至谢姓坟角抵卖主直上分水界,后山抵李姓分水界,下抵谢姓前边转塆出河抵河心界,堰水车灌四至分明,房产仓库培修俱全,是日凭众一并交楚红契存据,另单粘案每年征银二钱,拨归此山寺僧完纳。因*石著明,以垂久远。

任进士不知吕诗耽误前程


  记者走进简陋的道观内,见主位供奉的是太上老君,村民们说太上老君是吕祖的师傅。太上老君两边坐着的便是吕洞宾。还供奉着观音菩萨三姐妹、龙王、灶王、药王等菩萨。墙上挂着一红布,上面录有吕洞宾的八句诗:


两日行山兴尚稠,尘缘未断且回头。
  一天风雨吹凉阁,四面藤萝作客留。
  着眼尽观为业障,平生无过是浮沤。
  何须抵死言名利,寻得清闲即便休。


  红布上还注明:“吕诗在佛教、道教、及社会流传很广,但谬误甚多,故此我依据:清康熙(1691年)遂宁县志、清乾隆(1741年)县志、光绪(1877年)县志、民国14年(1925年)王懋昭主编遂宁县志……记撰录洞宾诗及对联,以证谬误。撰录人:罗恢儒”
   在村民们找寻到的石碑上,出现的人名中,有:进士任锡祚。据村民们介绍,任进士就是因为不知吕诗而耽误了前程。
  清朝道光年间,云灵观山脚下 有一个名叫任锡祚的举子进京考试,高中进士。殿试时,道光皇帝问他:“遂宁县东路有一云灵观,云灵观有一神仙洞,神仙洞有一道诗,你背得么?”任锡祚不知这首吕洞宾的诗,只好回答:“学生多在书房,少在山岗。”皇帝不悦,没有放与他官职,让他回家乡侯缺。
  任锡祚回家后,心想自己学富五车,十年寒窗好容易高中皇榜,不想却因为吕洞宾的诗而功败垂成,不禁越想越气恼,便派人用铁锤猛击神仙洞上吕洞宾写的诗,以至洞上的诗字迹模糊。后来,任锡祚父死,遵制应守孝三年,做官更没有希望。任锡祚怄气成疾而亡,一生虽有功名却未当官。
  此据,说明云灵观过去确实是名闻遐迩的道观。

          
  附:云灵山附近一带,吕祖文化浓郁,当地百姓都知吕洞宾,都说吕祖是个骚菩萨,是个欢喜菩萨,喜欢戏弄漂亮女子,结果真正的他又不做那个事情。

吕洞宾真正度的两个随时跟他身边和弟子,是桃精柳仙。所以道士手中的驱邪的剑是桃木剑,民间老百姓驱邪时也摘挑枝柳条

吕洞宾有时下山遨游,放浪洒肆,混迹妓馆,以此来制约自己的感受情和理智,这是自古以来高人杰士的修炼方法之一。

吕洞宾在一家妓院住了下来。他看到了妓馆的狎客挥金如土,醉生梦死;流落风尘的妓女,吹笙伴唱,强露欢颜。灯红酒绿,通霄达旦。“难道这就是造化!”于是,他提笔在妓馆的影壁上写下了一首诗:

一曲鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。

妓馆里歌舞飘缈的狎乐生活,年复一年,无有尽头,甚至可以延续千年,但是终究有被金鸡鸣醒的时候。这里,吕洞宾充满了希望,终有一天,这些“世人”会有觉悟出。



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发表于 2022-4-29 23:46:03 | 显示全部楼层

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